在网上不能出藏分出有用吗？有谁可以帮助我的简单介绍

我没分了,只求真心人帮帮我。我觉得自己有严重的心理问题,非常幼稚。谁...

1、第要注意多运动，保持良好的生活习惯，学会放松，让自己的身体和心灵处于一个良好的平衡状态，不要过于高兴也不要过于悲伤。

2、建立支持网络：寻找一些专门为心理健康问题提供支持的群体或组织，加入他们的社区，在这里与其他有类似经历的人进行交流和分享，互相支持和鼓励。 注重自我关爱：关注自己的身心需求，给自己一些特殊的待遇，比如照顾自己的外貌、享受美食、进行放松活动等。给自己一些特别的关注可以提高自尊和幸福感。

3、这有点个人心理暗示在里面，如果你觉得害怕和别人接触，那么教你几个可以解决这个问题的小办法。找别人帮忙，入过你有什么小困难，你可以找别人帮帮你，这样一来，别人觉得你信任他，对你也会好点，对于你来说，你得到别人的帮助，你也会感受到别人的善意。

4、我的心理问题，求高人帮我开导开导。我今年24岁，以前的我是一个开朗孝顺热情现在的我恰恰相反悲观易怒 50 患者信息：男24岁浙江金华病情描述（发病时间、主要症状等）：很容易发火，别人一句话我就能发很大火，感觉这人是跟我做对，好像仇人一般。

5、你要记住：每个人心里都是懦弱的，不管他外表有多强。他这样做，说明他心里是很龌龊的，也一定是很自卑的。你根本没必要忌惮他，你说你有点自卑，其实他比还自卑。

6、其实我觉得，我们生活在一个群体中，就必须学会如何和同伴和睦相处。首先而且是必须的的就是建立自信，不要因为旁人的一句自己看来仿佛很贬低自己的话就决得自己怎么怎么样了。说到底这其实就是自己的心理调整问题，不要只能够接受别人对你的赞美而抵触别人对你批评或者是嘲讽， 。

如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”这句话_百度知...

若看到事、物、境界现象的同时，能看到事物没有 一成不变 的（本质），均属无常，是考验我们的虚无假相，所以说皆是虚妄。不去执著现在的现象，而在空性智慧下看到事物的无常无我、看到其只是因果现象的 一种果报，过去后便已过去，不是永恒不变的。套用金刚经中的格式：所谓相，即非相，是名相。

一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。相：又译示相，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。虚妄：虚假、非真实之意。或略作妄。

凡有所相，皆是虚妄．若见诸相非相，即见如来．翻译是：以如来所说之身，即法身也。故云非身。然法身亦非有相，即于诸法相上，见其非相，即见如来矣。不是如来法身，舍诸法之外，别有一相状也。此则无相之因，契无相之果。明矣。出自：《金刚经》。

这（凡所有相）都是虚妄分别而产生的，都是我们的思维分辨出来的。换种说法，只要是我们的思维能够分辨的这些，它都不是如来，只是凡夫知见、凡夫分别。

“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹；没有具体形象、概念，原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》：绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。

出黑藏分可以全部钱提出来吗有人懂全吗?

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藏传佛教中的僧人有些为什么可以吃肉?

佛教严禁杀生，那是为了培植人的慈悲心，至于藏地僧人条件不好，蔬菜存活率地，不得不吃肉，这也是佛教的方便法门之一。你不是佛弟子，不知道持戒还有“开持遮犯”的运用。

佛教讲慈悲，讲众生平等！所以应该是坚决杜绝吃肉的！！西藏的自然条件比较特殊，只有少量的粮食出产，而且没有蔬菜所以肉类是主要的食物和营养来源，所以不吃不行！而我们汉地物产比较丰富，所以还是应该坚持素食。佛陀定的戒律是因时、因地而变得。

首先肉食含有丰富的蛋白质，而他们多处高原地带，蔬菜生长环境恶劣，气候寒冷，不吃肉就没有足够的能量供应生存生活所需。所以他们为了生存所需，逐渐改变传统，向自然妥协，这是一个令人敬佩并理解的决定。从中可以看出他们既遵循传统，又不违背内心和自然规律。

中国的佛教主要分为 汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教。藏传佛教中出家人沙弥、喇嘛也是不吃肉的。藏传佛教从未提倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己的口腹之欲而杀生食肉。广大藏族民众自从佛教传入本地区之后，一直是以三净肉为肉食来源。

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